邱偉杰的《普及美學(xué)原理》出版了，圍繞著普及美學(xué)，學(xué)界展開了討論。關(guān)于普及美學(xué)的含義和真諦，我們來(lái)聽聽邱偉杰先生自己是怎么說(shuō)的。

　　什么是本來(lái)美？

　　我早期將近用了二十年時(shí)間一直在思考和學(xué)習(xí)一個(gè)問(wèn)題，就是人的成長(zhǎng)的問(wèn)題。

　　人的成長(zhǎng)的問(wèn)題，它以何為根據(jù)呢?以本來(lái)美為根基去成長(zhǎng)!

　　在王陽(yáng)明心學(xué)中實(shí)際上也說(shuō)到了這個(gè)叫做知行合一的問(wèn)題。我在學(xué)習(xí)中會(huì)更加認(rèn)同這么一脈，就是孔夫子的大弟子曾子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這么一句話：夫子之道，忠恕二字。忠，在我們演繹中，當(dāng)然有“忠誠(chéng)”的意思，那么，在原始的文字的意義上，可能它更多的是“中”于“心”的意思。到孟子這里，他就把這個(gè)東西演繹成良知。那么到了后來(lái)的元朝的萬(wàn)松行秀、耶律楚材，到了陸九淵，到了王陽(yáng)明，這一脈延續(xù)下來(lái)的，應(yīng)該說(shuō)是屬于人心與天心同一的問(wèn)題。我們的本來(lái)美也好，抱樸子也好，初心也好，實(shí)際上就是“知”，換句話說(shuō)，就是“赤子之心”，就是人與天之間的貫通，天地人貫通的這樣一個(gè)良知感。王陽(yáng)明先生說(shuō)的心內(nèi)就是良知，致良知，這個(gè)良知就是人人本真具有的赤子之心。

　　什么是普及？

　　這樣一個(gè)關(guān)系下，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，如果說(shuō)我們?nèi)巳硕急粏拘蚜诉@一顆赤子之心，那么實(shí)際上，被喚醒的過(guò)程和喚醒的過(guò)程，本身也就構(gòu)成了一個(gè)“行”的過(guò)程。這樣一個(gè)行的過(guò)程呢，也許就相當(dāng)于我曾經(jīng)寫過(guò)的一首歌，叫《花園》。這首歌中有一句很重要的話：“我們的語(yǔ)言就是花粉，落到別人的心上，喚醒那睡著的種子。”

　　其實(shí)人人的語(yǔ)言都可以成為一種喚醒他人的花粉，來(lái)促成我們每一個(gè)人初心的萌發(fā)。其實(shí)我們每一個(gè)人內(nèi)心都有一個(gè)神圣的角落，也許由于生活的壓力，也許由于過(guò)去的一些經(jīng)歷，我們可能把神圣的角落都放在一個(gè)地方，夜深人靜的時(shí)候，也許被某本小說(shuō)感動(dòng)過(guò)，也許被一部電影一部電視搞得潸然淚下。那滴眼淚到底是為誰(shuí)而流的呢?也許穿過(guò)了視頻，也許穿過(guò)了書本，你的淚和他的淚，變成了一顆眼淚。這就是我們所看到的，其實(shí)我們每一個(gè)人內(nèi)心中都有這樣的悲憫之心。

　　人總是有那么一刻，或者是看著那孩童的眼睛、或者是持著你母親的手的時(shí)候，那一道皺紋也許就喚醒了我們內(nèi)心的這一顆初心，這一份本來(lái)美。那么，我們這一份本來(lái)美，它的成長(zhǎng)，在我的《普及美學(xué)原理》中，我以史論證，發(fā)現(xiàn)它的成長(zhǎng)，屢屢獲得了勝利。那么，這種勝利，我們今天應(yīng)該去把這種勝利的傳統(tǒng)梳理出來(lái)，并且在守護(hù)好原來(lái)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，繼續(xù)光大這樣的傳統(tǒng)，讓初心之美的光大(初心之美就是知，光大就是行)構(gòu)成王陽(yáng)明先生說(shuō)的知行合一的人生踐行。這種人生踐行，其實(shí)我們每一個(gè)人在生活中，我們自己變了，也許我們的孩子也就會(huì)發(fā)生變化。你的變化，也許會(huì)喚醒家庭的另外一半的變化。人生的每一朵花開，似無(wú)語(yǔ)，但恰恰又在傳遞著一種能量。那么這樣子的一種人生相互呼應(yīng)的喚醒，也許在我們的生命中會(huì)變得非常有趣味，非常有能量，讓我們的生活能夠更加美妙。(整理自邱偉杰的訪談錄音)

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