北有花木蘭代父出征,南有冼夫人威震嶺南。不過,花木蘭只是民間傳說中的人物,冼夫人卻是歷史上實實在在的巾幗英雄。
(冼夫人塑像)
在《隋書》、《北史》、《資治通鑒》等多部古代文獻中,冼夫人被評價為集“忠、愛、志、慈、慧、誠、識、謙、謹、誡”于一身。
但是,歷史典籍卻沒有對冼夫人貌相的詳細記載。近來,隨著電視劇《冼夫人傳奇》開機拍攝,這位巾幗英雄有多美?廣大觀眾愈發好奇。
“難度遠超以往所設計的任何造型”
冼夫人生活的南北朝時期距今已有1500多年,她還經歷豐富、性格多重。
如何塑造冼夫人的美?彭威龍直言,“難度遠超以往所設計的任何造型角色。”
在《梁祝》《倩女幽魂》《還珠格格》《隋唐英雄》《倚天屠龍記》《風云雄霸天下》等經典古裝劇中,彭威龍曾指導梳化造型和特效化妝。
在彭威龍看來,《冼夫人傳奇》的梳化造型設計不僅要給觀眾驚艷的感官體驗,更要尊重歷史真實。
“我們要在尊重歷史的前提下,讓紙面的人物‘活’起來。” 彭威龍說,“我們的服飾道具不會直接從庫房里拿,每一款道具都要創新、唯一、在市面上買不到。我們想讓觀眾覺得耳目一新,感嘆‘哇,是新的東西’!”
彭威龍帶領團隊翻閱古代文獻典籍,最終確定了《冼夫人傳奇》的服飾風格:在貼近歷史真實的前提下進行真實的歷史現代還原,從衣服布料到流蘇飾品,悉數采用純手工制作。
冼夫人不僅是勇敢的女將軍,也有理政的理性與智慧,還有女性特有的柔情。《冼夫人傳奇》籌備期間,彭威龍就帶領團隊對冼夫人的歷史形象進行了長時間的梳理。
女主角10多套造型設計方案出爐
冼夫人的造型設計是梳化造型的核心。截止發稿時,彭威龍已帶領團隊為女主角設計了10多套造型和妝容。
從俚寨成長、出嫁婚慶、初為人妻、協夫理政到丈夫離世等不同的人生階段,都有不同的設計風格。
(冼夫人服裝效果圖)
“時間線越往后,梳化造型越會凸顯冼夫人骨子里的善與韌。”彭威龍說,“女主角的性格,在故事的前、中、后期有非常明顯的改變。這些變化,我們在妝容、衣服、發型、飾品等方面都會有明顯地體現。”
(冼夫人服裝效果圖)
彭威龍進一步透露,出嫁前的冼夫人造型會突出天真與靈動感;戀愛中的冼夫人,服飾上會注重浪漫感與粉嫩感;初為人婦后,她的造型和妝容會逐漸走向沉穩成熟。
(冼夫人服裝效果圖)
服飾和道具設計要體現出角色的性格特點,梳化造型團隊一邊制作一邊思考改進,仔細琢磨各個環節、場景、時間段都要跟人物性格相契合。
“例如,女主角結婚前戴的頭飾,我們考慮到她和大海之間的關聯,加上了貝殼、珍珠等進行點綴。而她盤發用的簪子,我們特意設計得像‘蛇’一樣。這與他們南北朝時當地信仰有關。”彭威龍說。
帶領劇組的梳化造型團隊,彭威龍幾乎收集了古代文獻對冼夫人的所有文獻記載,并對南北朝時期古高涼地區的風土人情進行實地考察。
走進茂名探尋“歷史的證據”
歷經滄桑歲月變遷的洗禮,古高涼如今已是有著“冼夫人故里”之稱的廣東茂名。
每年,冼府、譙國夫人墓、三冼遺址被等國家級重點文物保護單位都會吸引大批海內外游客。《冼夫人傳奇》劇組在茂名的前期考察中發現,當地群眾對冼夫人的敬仰逐漸形成“冼夫人民間信仰習俗”。
電城炒米餅是茂名的一種傳統美食,被列為廣東省非物質文化遺產。當地人世代口口相傳:有一年臘月,冼夫人率部平叛,她夜觀天象推斷必有大雨,遂傳令諸將士加緊造“干糧”以備急需。
聞訊后,當地鄉親也紛紛捐贈米糧。不出所料,三天后果然大雨滂沱,月余不止。
不過,炒米餅營養豐富、美味可口,眾將士精力倍增、奮勇殺敵,最終將叛軍打得一敗涂地。
為了紀念冼夫人,后人把炒米餅稱為“娘娘餅”“干糧餅”,以此紀念她的智慧與勇敢。
“拍歷史劇,就要找到歷史的證據,還原歷史的細節。”美術指導楊朝暉說,《冼夫人傳奇》會將文字記載的歷史情節轉換成具體俚族文化符號,讓文化與習俗融入劇中,從視覺上為觀眾呈現更好的藝術效果。
“中式美學”讓每一幀媲美壁紙
對南北朝時期嶺南地區的歷史文化、生活方式、民俗民風、建筑樣式、使用器物等進行實地考察后,《冼夫人傳奇》劇組也找到了場景道具設計答案。
“我們決定用‘中式美學’的理念,設計劇中場景和道具。”美術設計陳燦介紹說,“例如,我們場景中的顏色搭配,沿用中國傳統色系中的顏色,不是西方的絢麗色彩。”
中國傳統色系主要來自天然的動物、植物和礦物,更加富有自然生機和文化寓意。
從事影視美術逾十年,陳燦對中國古建與現代建筑之美也頗有研究,先后策劃數個古城古鎮。
受邀擔綱電視劇《冼夫人傳奇》的美術設計,陳燦決定以清雅飄逸的畫風描繪劇中的風土人情,努力讓每一幀都美到能當壁紙,為觀眾在追劇過程中帶來“養眼”的體驗。
“《山海經》說‘天上有53座山’,設計場景時,我就在冼夫人的后院花園里設計了53座山。”陳燦希望借助影視夸張手法,盡現冼夫人所生活地域的生態與人文之美。
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