從去年開始，一個位于杭州的銅藝世家在短視頻平臺持續(xù)曝光，從最開始的邁巴赫少爺開始，這個誕生于杭州六小龍之地的中國傳統(tǒng)銅藝品牌就備受關注。
我們不斷地在視頻號平臺刷到他們的相關視頻，且今年春節(jié)，它的產品也開始出現(xiàn)在春節(jié)禮贈的場景中，這引起了大家的好奇。
這種好奇主要來源于兩點：1、邁巴赫在中國并不稀奇，這件由邁巴赫引起的網絡事件為什么會引發(fā)大家的持續(xù)探討？2、中國傳統(tǒng)工藝品很多，過往也有火熱一時的產品或者品牌，但從未能夠引發(fā)人們這么持久的關注，也未引起人們關于中國奢侈品品牌發(fā)展的思考，為什么這家品牌會引發(fā)這種思考？
最近，關于AI的熱潮逐漸平淡下來，當然這不代表AI技術的發(fā)展因此停滯，關于AI的變革和競爭依然暗潮涌動，只是作為普通人，我們能做的就是轉變觀念，關注技術發(fā)展、關注技術對工作和生活的改變。我們相信中國在下一輪的科技競爭中能夠廝殺出一條屬于自己的路，也相信未來中國的科技競爭力能夠領先全球，但我更期待在傳統(tǒng)的消費零售領域能夠涌現(xiàn)更多在全球有代表性的中國品牌、中國奢侈品牌。
那個由“邁巴赫少爺事件”引出的世家，正是春節(jié)禮贈場景出現(xiàn)的朱炳仁·銅品牌背后的傳承家族——中國銅雕大師朱炳仁與其子、朱炳仁·銅品牌創(chuàng)始人朱軍岷。而他們的持續(xù)火熱在我看來正是當下中國品牌發(fā)展轉折期中的一個典型現(xiàn)象，這種現(xiàn)象背后可能就藏著中國奢侈品牌崛起的秘密。
01.奢侈品牌的基因構成
在過往的研究中，我們深度跟蹤研究了LVMH集團等歐洲具有百年歷史的奢侈品牌集團，我們從他們的發(fā)展路徑與歷史機遇中找到了奢侈品牌所具備的一些基因構成。
深厚的歷史傳承與文化符號
歐洲的奢侈品牌大多起源于19世紀甚至更早，如1837愛馬仕以馬具起家，路易威登在1854年發(fā)明了平頂旅行箱，香奈兒的崛起則重塑了女性時尚。他們都曾在特定的歷史階段與歷史事件中扮演了獨特的角色，故而承載了著特定的文化符號。
對傳統(tǒng)工藝的堅持與現(xiàn)代的融合
愛馬仕的絲巾需經歷18個月手工制作，瑞士機械表（如百達翡麗）的機芯誤差需控制在微秒級，體現(xiàn)了對細節(jié)的苛刻要求；路易威登通過防水帆布重塑旅行箱，Prada將尼龍材質奢侈化，Moncler將羽絨服高端化，均打破了傳統(tǒng)品類的功能性限制，賦予產品藝術價值。這些在傳統(tǒng)手工工藝與現(xiàn)代科技需求間的傳承與融合也是奢侈品重要的基因。
產品的稀缺性和形象的排他性
奢侈品一定是高端定位的，這個定位的高端并不一定就是價格的高昂，而是在相同的品類中能夠擁有更高的溢價能力。奢侈品一定是不具備普適性的，它一定具有一定的圈層屬性，他的品類或許有很多的品牌，但它自身的品牌價值具有很強的排他性，當消費者想到這個品類的時候他就是那個唯一獨特的存在。
情緒價值與身份象征的融合
奢侈品可以提供很好的產品屬性，但能成為奢侈品的產品一定是能夠提供更大的情緒價值與身份象征，是產品亦是藝術品就是對奢侈品最好的總結。同時，這些產品還具有“代際傳承”的價值，不止是產品更是資產。
獨特的品牌故事與創(chuàng)始人性格
每一個奢侈品背后都有一個獨特的品牌故事，而每一個成功的奢侈品背后都有一個獨特性格的人物，這個人物的性格很大程度上代表了奢侈品自身的性格。比如老佛爺帶給香奈兒的不羈與時尚追求。
一個奢侈品的成功，是多元因素的結合，這些元素有強有弱，但缺一不可。雖然中國的奢侈品品牌不一定要遵循歐洲老牌奢侈品的路徑，但不得不承認這些元素是確定的，沒有這些元素就不可能成為一個合格的受人尊重的奢侈品。
02.“朱炳仁現(xiàn)象”傳遞的奢品特質
何為“朱炳仁現(xiàn)象”？
“朱炳仁現(xiàn)象”始于“邁巴赫少爺事件”，但我們不覺得這種持續(xù)關注只是因為邁巴赫本身，這里面蘊含著大眾對傳統(tǒng)文化與繼承的追求、藏著大眾對傳統(tǒng)文化繼承者的關注，更是民族自信、文化自信后新一代年輕人的覺醒。我們將這類對傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)技藝與文化世家的關注統(tǒng)稱為“朱炳仁現(xiàn)象”，區(qū)別于以往對流量明星的關注，這種網絡熱潮更具持久性、大家的關注也更具理性思考而非感性的追星。
其實，當我們回過頭來分析朱炳仁·銅這家品牌時會發(fā)現(xiàn)，它具備奢侈品品牌的所有基因和特質。
首先，銅藝在中國有悠久的歷史，銅制品本身就蘊含了豐富的文化符號，銅制品在很多的歷史事件中也扮演了重要的角色，可以說銅本身就具備的獨特的文化屬性。
其次，朱炳仁·銅的大量產品依然堅持手工打造，在位于杭州的制作基地里，手工藝人們沿襲傳統(tǒng)的制銅技藝，在非遺傳承人朱炳仁、朱軍岷的帶領下呈現(xiàn)古法銅藝的精巧，他們將銅藝發(fā)揚光大，為了迎合現(xiàn)代的藝術追求和藝術呈現(xiàn)，創(chuàng)新了大量的銅藝制作方法，制作了符合當下社會需求的產品。
因為手工打造和獨特的藝術創(chuàng)作，朱炳仁·銅的很多產品不僅需要一定周期的等待，很多還是限量版本的產品。這就導致了朱炳仁·銅本身就具備了很高的稀缺性與身份屬性。另外，其產品大多以祥瑞之物為題材，展現(xiàn)美好寓意，能夠給人以極強的情緒價值。
當然，很重要的一點就是，通過“邁巴赫少爺事件”以后，朱炳仁大師和朱軍岷大師以及朱也天所展現(xiàn)出來的個人性格，賦予了朱炳仁·銅獨特的品牌性格：對傳統(tǒng)的堅持、對自我信念的篤定、對人生的獨特理解等，這些也會在不知不覺中傳遞給消費者。
所以，回過頭來，當我們再去分析“朱炳仁現(xiàn)象”，我們能夠看到的不僅是一個傳統(tǒng)文化品牌的崛起，更是一條通往未來中式奢侈品的道路。
03.主觀能動與商業(yè)選擇
朱炳仁·銅能夠在最近兩年火爆互聯(lián)網，一定是給予品牌自身和幾代傳承人的不懈堅持與努力，但我們認為任何品牌的成功一定都是在主觀能動之外，有極強的商業(yè)環(huán)境變化所引領。
在當下的中國，高端禮贈場景正在發(fā)生劇烈的變化，一方面由于人們更加注重養(yǎng)生健康，且新一代消費者對煙酒茶并不感興趣，故而傳統(tǒng)煙酒茶所代表的高端禮贈場景正在加速消失；另一方面，傳統(tǒng)國外奢侈品牌也在逐漸的祛魅，并且大同小異之下沒有很強的特殊性，消費者在選擇國外奢侈品時也會面臨太貴不恰當，便宜沒選擇的窘境。
當然，最重要的還是當下年輕人是伴隨著中國強勢崛起成長的一代，他們的骨子里更自信，對民族的傳統(tǒng)的文化更有認同感。這就呼喚一個能代表中國傳統(tǒng)文化、具有較高藝術水平和觀賞性、具備美好寓意同時又能彰顯禮贈誠意的選擇，朱炳仁·銅就是很好的代表。
其次，我們也看到了朱炳仁·銅無限的商業(yè)想象空間。其實我們很難定義朱炳仁·銅是一家什么類型的企業(yè)，他們集合了銅藝產品、IP、文化、非遺等多樣屬性，他們可以賣產品，也可以把自己的IP授權其他品牌進行跨界聯(lián)名，在現(xiàn)場朱董給我展示了朱炳仁大師的作品《燃燒的向日葵》與特美刻聯(lián)名打造的向日葵鈦杯，據說賣的很好。
這就充滿了無盡的想象力，在朱炳仁·銅總部我看到了諸多他們自有的知名銅藝作品，這些作品就是一個個IP，當然朱炳仁·銅最大的IP就是朱炳仁、朱軍岷兩代非遺傳人，這種“銅IP+”的模式像極了迪士尼、樂高的想象空間。
很多時候，我們不知道是時代選擇了朱炳仁·銅還是朱炳仁·銅創(chuàng)造了屬于自己的時代，或許這就是復雜商業(yè)社會背后元素的重構所帶來的迷人之處吧。
未來，技術的進步與想象力確實是巨大的，但我認為市場的繁榮不僅需要科技水平的不斷攀升，也需要傳統(tǒng)制造業(yè)、文化產業(yè)、零售行業(yè)等所有行業(yè)都欣欣向榮，才能組成最好的商業(yè)時代。
目前，中國在科技競爭領域已經頗具競爭力，但中國消費品品牌還沒形成世界級的影響力，而以文化為底蘊、以新時代消費場景為切入、以創(chuàng)新形式為載體的朱炳仁·銅或許能找到一條確定性的中國奢侈品品牌打造路線，讓我們拭目以待！
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