“雕刻不需要獨創(chuàng)，但一定要有生命力。”西秀區(qū)劉官鄉(xiāng)周官村從事雕刻藝術(shù)的胡興海這樣說道。

　　安順市西秀區(qū)劉官鄉(xiāng)有著獨特的文化光芒。這里的屯堡文化和木雕藝術(shù)，不僅是中華民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的瑰寶，更是屯堡文化蘊含的“維護國家統(tǒng)一，促進民族融合”的生動見證，共同編織出一幅多彩的非遺畫卷。

　　300余人從事雕刻技藝

　　走進劉官鄉(xiāng)周官村大街小巷，都會聽到叮叮咚咚的敲擊聲，“就我們鄉(xiāng)鎮(zhèn)，現(xiàn)在從事這項技藝的人，就有300余人。”劉官鄉(xiāng)雕刻藝人胡科偉說道。

　　屯堡文化是安順西秀區(qū)最具特色的文化名片，其背后是一段民族交融的歷史佳話，“明洪武年間，屯堡人的先輩調(diào)北征南到安順，他們在這里屯田駐扎。隨著歷史的變遷，他們在亦兵亦農(nóng)的過程中繁衍生息，延續(xù)明代江南的文化生活習俗，又與當?shù)孛褡逦幕盍曀捉蝗诠采枚弥纬闪宋覀兘裉焖吹降耐捅の幕薄Ｊ侵腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成。

　　在長期的發(fā)展過程中，西秀區(qū)各族人民在這片土地上和諧共處，共同培育創(chuàng)新，形成了貴州四大文化之一的屯堡文化，在歷史的形成與變遷中影響著貴州的發(fā)展，體現(xiàn)了開放包容、兼收并蓄、多元一體的文化品格。

　　石頭砌成的房屋、古樸的石板路、高聳的碉樓，無不訴說著歷史的滄桑，也見證著西秀各族人民長期以來相互尊重、相互欣賞、相互學(xué)習、相互借鑒，共同建設(shè)共有精神家園的過程。為樹立正確的中華民族歷史觀塑造了貴州安順西秀實踐。

　　“木雕藝術(shù)作為屯堡文化的重要組成部分，同樣凝聚著各民族的智慧，是安順西秀區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)瑰寶。”胡興海說。

　　這些“雕刻”面具造型夸張、色彩絢麗，充滿了神秘色彩。地戲是屯堡獨特的戲劇形式，是屯堡文化重要的文化符號，有“中國戲劇活化石”之美譽，而木雕面具則是地戲表演中不可或缺的道具。每一件面具都經(jīng)過選材、鋸木、拋光、雕刻、上色等多道工序，需要耗費大量的時間和精力。

　　“在木雕技藝的傳承與發(fā)展過程中，各民族的藝人相互學(xué)習、借鑒，不斷豐富和創(chuàng)新木雕技藝。”胡科偉這樣說道。

　　聲名鵲起的“雕刻”

　　西秀區(qū)的劉官鄉(xiāng)是木雕技藝的發(fā)源地之一，這里涌現(xiàn)出了鮑波、周明、胡科偉等木雕大師，是安順木雕代表性傳承人。在胡科偉的工作室里擺滿了各種精美的木雕作品，從傳統(tǒng)的地戲面具到現(xiàn)代的文創(chuàng)產(chǎn)品，展現(xiàn)了他對傳統(tǒng)技藝的傳承與創(chuàng)新。

　　幾十年來，胡科偉不僅技藝精湛，而且規(guī)模也發(fā)展得大，很多文創(chuàng)藝術(shù)品遠銷韓國、泰國等地，聲名鵲起的“雕刻”，讓安順木雕走出國門走向世界，成為了像胡科偉這樣的雕刻藝術(shù)人的人生追求和價值取向。

　　在西秀區(qū)，安順木雕題材廣泛，技藝精湛，不僅用于地戲面具的制作。從建筑裝飾到生活器具，從原來的祭祀用品到現(xiàn)代藝術(shù)擺件，處處可見木雕的身影。木雕常被用于門窗、梁柱、欄桿的裝飾，花鳥魚蟲、歷史典故，經(jīng)木雕藝人之手，被賦予了鮮活的生命力。這些木雕作品融合了不同民族的審美和文化元素，是各民族文化相互交融的藝術(shù)結(jié)晶。

　　許多屯堡人家的門窗、梁柱上都雕刻著精美的木雕圖案，這些看似“花鳥魚蟲及古代人物”的圖案不僅具有裝飾作用，還蘊含著豐富“福祿壽喜、吉祥如意、禮義廉恥”等文化寓意，是各民族文化交流的融合，更是中華文化的展現(xiàn)。

　　走進木雕師傅的工作室，空氣中彌漫著淡淡的木香。老藝人們手持刻刀，凝神專注地雕琢著手中的木料。他們刀法嫻熟，或刻、或削、或鑿，木屑紛飛間，人物的神態(tài)、動物的毛發(fā)、植物的紋理逐漸清晰。安順木雕講究“三分雕工，七分打磨”，一件精美的木雕作品，往往要經(jīng)過粗雕、細雕、打磨、上漆等十余道工序，歷時數(shù)月才能完成。在這個過程中，民間藝人們相互切磋技藝，共同提高木雕水平。

　　“一刀一刻皆匠心，一鑿一磨總關(guān)情。”國家級非遺傳承人周師傅，從事木雕已有四十余年。他的作品《屯堡人家》，以屯堡生活為藍本，將屯堡婦女勞作、孩童嬉戲、老人對弈的場景生動再現(xiàn)，每一個人物的表情、動作都刻畫得細致入微，堪稱木雕藝術(shù)的精品。

　　在他的帶動下，越來越多的年輕人加入到木雕傳承的隊伍中，其中不乏青年愛好者。他們在傳承傳統(tǒng)技藝的基礎(chǔ)上，融入現(xiàn)代設(shè)計理念，讓安順木雕煥發(fā)出新的生機，在非遺傳承中得以延續(xù)，創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。

　　文化浸潤的“藝術(shù)”

　　安順屯堡即明代衛(wèi)所建設(shè)、屯堡遺存最豐富的地區(qū)，是見證貴州經(jīng)濟、社會、文化發(fā)展的“活化石”，也是民族團結(jié)、交融互嵌的典范。六百多年來，來自江南的軍士及其家眷在此屯墾戍邊，與當?shù)馗髅褡骞餐睿毖苌ⅲ麄儗⒔吹貐^(qū)的建筑風格、服飾文化、風俗習慣與當?shù)匚幕嘟Y(jié)合，形成了別具一格的屯堡文化。

　　漫步在舊州古鎮(zhèn)、云山屯、鮑屯村等古村落，青石板鋪就的巷道蜿蜒曲折，仿若迷宮。鱗次櫛比的石頭建筑，外墻斑駁卻堅固依舊，那高聳的馬頭墻、精美的石雕花窗，無聲地訴說著往昔的繁華，也見證著各民族團結(jié)協(xié)作的智慧與力量。

　　每逢節(jié)慶，地戲演員們戴著精美的面具，演繹著《封神》《三國》《隋唐》等歷史故事。鏗鏘的鑼鼓聲中，木雕面具上夸張的眉眼、飛揚的鬢角，隨著演員的動作更顯威嚴莊重，仿佛將歷史中的英雄豪杰帶到了眼前，講述著維護祖國統(tǒng)一的“大一統(tǒng)”思想和屯堡人代代相傳的“家國情懷”。

　　在這些文化活動中，各民族群眾共同參與、共同表演，增進了文化認同、加深了情感交融，見證了你中有我、我中有你，相依相融。

　　“非遺”融合之美

　　近年來，安順市西秀區(qū)以屯堡文化為媒，積極推動文旅融合發(fā)展，打造屯堡景區(qū)、修舊如舊建設(shè)安順古城、舊州古鎮(zhèn);通過舉辦鑄牢中華民族共同體意識系列文化活動，搭建起各民族交往交流交融的平臺，讓屯堡文化和木雕藝術(shù)煥發(fā)出新的生機，吸引了大量游客前來體驗屯堡文化。

　　在劉官鄉(xiāng)，游客可以參觀古村落、觀看地戲表演，還可以在木雕工作室里親手體驗?zāi)镜裰谱鳌?/p>

　　在這里，各族群眾和游客因文化和藝術(shù)相聚，大家相互交流、相互欣賞，增進了彼此之間的了解和友誼。此外，西秀區(qū)還建立了多個木雕博物館和文創(chuàng)園，為木雕藝術(shù)的傳承和發(fā)展提供了良好的平臺，也為各民族文化交流創(chuàng)造了更多機會。

　　在舊州古鎮(zhèn)鮑波非遺工坊里，游客們不僅能近距離觀賞木雕藝人的創(chuàng)作過程，還能親自體驗?zāi)镜裰谱鳎惺芊沁z魅力。

　　文化活動期間，屯堡地戲與木雕展覽同時上演，各民族群眾和游客在這里共享文化盛宴，感受歷史文化的同時，領(lǐng)略木雕藝術(shù)的精妙，進一步促進了各民族之間的團結(jié)與和諧。

　　西秀區(qū)劉官鄉(xiāng)，這座充滿藝術(shù)氣息的小鎮(zhèn)，用屯堡文化的深厚底蘊滋養(yǎng)著木雕藝術(shù)，以木雕藝術(shù)的靈動展現(xiàn)著屯堡文化的魅力。“非遺”之美薪火相傳，如同星河中交相輝映的“明珠”，生生不息，讓各民族之間的情誼在這片土地上不斷延續(xù)和深化，講述著團結(jié)和諧的故事。（陳雪琴  審核/安順西秀區(qū)民宗局）

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