以下是來(lái)自環(huán)球網(wǎng)的報(bào)道：

　　開(kāi)放世界冒險(xiǎn)游戲《原神》與貴州的"游戲+文化"跨界實(shí)驗(yàn)，讓來(lái)自二次元的風(fēng)成為黔地非遺瑰寶前行的助力。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目大婁山藤編市級(jí)代表性傳承人馬毅認(rèn)為，此次聯(lián)動(dòng)活動(dòng)對(duì)于貴州非遺傳承發(fā)展具有里程碑式的意義，打開(kāi)了一扇通往年輕世界的大門(mén)，拓寬了非遺傳承的路徑，讓古老的非遺文化，在現(xiàn)代科技與文化的浪潮中，找到了新的立足點(diǎn)。

　　苗族蠟染技藝驚艷破圈，吸引了年輕玩家。游戲角色"藍(lán)硯"的藤編作品與貴州非遺傳承人的實(shí)物藤編工藝同臺(tái)，掀起一場(chǎng)跨越時(shí)空的文化對(duì)話(huà)。"當(dāng)?shù)弥对瘛愤@款在年輕人中極具影響力的游戲希望與貴州非遺聯(lián)動(dòng)時(shí)，我內(nèi)心非常期待和欣喜，讓我看到了傳統(tǒng)技藝在新時(shí)代煥發(fā)生機(jī)的新希望。"馬毅向記者說(shuō)道。

　　《原神》玩家通過(guò)游戲了解并愛(ài)上貴州非遺技藝——蠟染。苗族蠟染以藍(lán)白二色巧妙搭配，在素布上繪出蝴蝶紋、鳥(niǎo)紋、龍紋等圖案。蠟染設(shè)計(jì)師成昊介紹："苗族蠟染不僅具有藝術(shù)價(jià)值，還記錄著苗族的悠久歷史。如今，我們將這些蠟染元素融入到設(shè)計(jì)中，希望讓非遺技藝得以傳承延續(xù)。"

　　成昊曾在貴州丹寨與畫(huà)娘一同生活八年。在他看來(lái)，苗族文化體現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝撕?jiǎn)單質(zhì)樸的世界觀，讓他內(nèi)心更加純粹，創(chuàng)作靈感也源源不斷。他表示，在創(chuàng)作蠟染圖案時(shí)，要與畫(huà)娘像一家人一樣彼此了解，才能更好地傳遞創(chuàng)作理念，完成出色的蠟染時(shí)裝設(shè)計(jì)。

　　"比如我們有一件作品叫夢(mèng)回桃花源。一開(kāi)始，畫(huà)娘不知道桃花源是什么。當(dāng)我們?yōu)樗v述桃花源的故事時(shí)，畫(huà)娘會(huì)用自己理解的方式將畫(huà)面展現(xiàn)出來(lái)。"成昊表示，作品中細(xì)膩描繪了她們從小養(yǎng)蠶、織布、紡紗的生活過(guò)程，同時(shí)也融入了古老圖騰，記錄著生活中常見(jiàn)的花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)以及幾何紋樣。

　　除了蠟染，苗繡也以獨(dú)特的方式展現(xiàn)著非遺文化魅力。"這是‘蝴蝶媽媽'的紋樣。苗繡中的圖案不僅代表了苗族的圖騰崇拜，還承載著豐富的歷史和文化信息，比如蝴蝶。"苗繡傳承人李文芳向記者講述了苗繡圖案的文化淵源。在《苗族古歌》世代傳頌的上古神話(huà)中，是"蝴蝶媽媽"與水上的泡沫戀愛(ài)，生下12個(gè)蛋，才孵化出萬(wàn)物的祖先。

　　苗繡不僅是技藝的展現(xiàn)，更承載著人們對(duì)生活的期許，一針每一線(xiàn)都藏著對(duì)自然的敬畏與對(duì)未來(lái)的憧憬。李文芳告訴記者，比如石榴寓意吉祥、多子多福，魚(yú)則寓意著繁榮和旺盛的生命力。龍圖案還分為了水龍、飛龍等多種形態(tài)。這體現(xiàn)了苗族老人通過(guò)苗繡，將這些文化符號(hào)和歷史故事以圖案的形式繡在衣物上，傳遞著苗族的傳統(tǒng)文化和智慧。

　　蠟染非遺傳承人楊乃金進(jìn)一步介紹了蠟染的制作工藝。蠟染主要依賴(lài)天然材料，如蜂蠟和藍(lán)靛草。蜂蠟用于繪制圖案以起到防染作用，藍(lán)靛草則用于染色。蠟染制作過(guò)程包括繪制圖案、涂抹蠟、染色和脫蠟，最終形成獨(dú)特的藍(lán)白圖案。

　　"通過(guò)家族傳承和與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的結(jié)合，蠟染藝術(shù)得以在新時(shí)代煥發(fā)新生，特別是在游戲、時(shí)尚等領(lǐng)域應(yīng)用，"楊乃金認(rèn)為，未來(lái)可以嘗試將蠟染圖案運(yùn)用到年輕人喜歡的動(dòng)漫、游戲中，例如與《原神》游戲合作，讓年輕人體驗(yàn)和學(xué)習(xí)蠟染，進(jìn)而創(chuàng)作出他們喜歡的蠟染作品。蠟染技術(shù)可以應(yīng)用在裝飾品、圍巾、包包上面，甚至可以作為壁畫(huà)用于裝修房屋，展現(xiàn)苗族特色，傳承非遺文化。

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